Las mujeres al aborto – s – Derechos y males, jeringa aborto.

Las mujeres al aborto - s - Derechos y males, jeringa aborto.

El debate sobre el aborto parece como un conflicto irresoluble de los derechos: el derecho de la mujer a controlar su propio cuerpo, el derecho del niño a nacer. Puede uno y derechos de las mujeres tanto de apoyo oponerse al aborto?

En verdad los derechos de la mujer como sostén debe involucrar a decir la verdad sobre el aborto y trabajar para que cese. Hace muchos años, me sentí diferente; en la universidad he defendido la derogación de las leyes de aborto, y apoyado mis amigos que viajaban a abortos fuera del estado. En aquellos primeros días del feminismo, las mujeres se enfrentan a enormes obstáculos. La típica mujer se pensaba que era encantadoramente tonto, propensos a tener estacionamiento accidentes mínimos y luego consolarse con un sombrero nuevo. Desde luego, no alguien que debe ejecutar una corporación – tal vez alguien que ni siquiera deben votar.

Es porque todavía creo tan firmemente en el derecho de la mujer para proteger su cuerpo que ahora se oponen al aborto. Este derecho debe comenzar cuando su cuerpo comienza, y debe ser de ella sin importar dónde vive – incluso si vive en el vientre de su madre. Lo mismo puede decirse de su hermano.

No podía negar que esto era horrible violencia. Incluso si hubiera alguna duda de que los no nacidos eran una persona, si había visto a alguien haciendo esto a un gatito que se habría horrorizado. El feminismo que esperaba crear una nueva sociedad justa había abrazado tan esencial un acto de injusticia. En Los hermanos Karamazov. un personaje desafía a otra en cuanto a si él consiente en ser el arquitecto de un nuevo mundo en el que todas las personas estarían felices y en paz, pero "era esencial e inevitable a la tortura hasta la muerte sólo una pequeña criatura – que el bebé … por ejemplo – y encontró que el edificio en sus lágrimas no vengadas." No sólo una muerte se encuentra debajo de este edificio, pero decenas de millones, con miles más cada día. La justicia no puede construirse sobre una base tan sangrienta.

Mientras que el cuello uterino se puede abrir, el útero nunca fue pensado para ser aspirados. Muescas y arañazos pueden causar cicatrización que puede conducir a la endometriosis. Pero si esas cicatrices son cerca de las trompas de Falopio, las aberturas pueden ser borradas parcialmente. espermatozoides pequeña puede nadar y fertilizar el óvulo, pero el huevo fertilizado, cientos de veces más grande que un espermatozoide, no puede pasar de nuevo a través de en el útero. El huevo fertilizado puede implantarse y crecer en un tubo hasta que el tamaño del niño alcanza el límite del tubo; si la condición no se diagnostica, los explota tubo, el niño muere y la madre pueden morir. Cuando leí que la tasa de embarazo ectópico en los Estados Unidos aumentó un 500% entre 1970 y 1987, es casi demasiado obvio para preguntar cuál era la única gran cambio en la atención de la salud reproductiva de las mujeres durante ese tiempo. Pero, por supuesto, la multiplicación de las lesiones relacionadas con el ectópicos se toma como prueba de que el embarazo es más peligroso que el aborto.

Como alternativa, la formación de cicatrices en la entrada del tubo puede ser completa. En este caso, el esperma no puede encontrarse con el óvulo, y la mujer es estéril; pensaba que estaba abortando un embarazo, pero ella estaba abortando todos sus embarazos durante el resto de su vida.

Lo que nos lleva a la pérdida más devastadora de todas: ella pierde su propio hijo. retórica aborto pinta el no nacido como un parásito, un bulto, que "glob de tejido." Pero en realidad es su propio hijo, lo más parecido a ella como cualquier niño que nunca habrá tenido, compartiendo su aspecto, talentos, y el árbol de la familia. En aborto, ella ofrece su propio hijo como un sacrificio por el derecho de continuar su vida, y es un sacrificio que perseguirá a ella.

Por todas estas pérdidas, las mujeres ganan más que el derecho a ejecutar en su lugar. Aborto no cura ninguna enfermedad; no gana de cualquier mujer un aumento. Pero en una cultura que trata el embarazo y la crianza de los hijos como impedimentos, quirúrgicamente se adapta a la mujer a encajar. Si las mujeres son un grupo oprimido, que son el único grupo para requerir una cirugía con el fin de ser iguales. En la mitología griega, Procusto era un anfitrión exigente: Si usted fuera el tamaño incorrecto de su cama, que se extendería o chuleta a la medida. La tabla de aborto es lecho de Procusto del feminismo moderno, que, en un giro horrible, en realidad sus víctimas marchan en las calles a la demanda.

cepas anteriores de feminismo vieron este problema con más claridad. Susan B. Anthony llama aborto "asesinato de un niño" y pidió "prevención, no sólo el castigo … [de] la terrible acción." Las feministas del siglo XIX fueron unánimes en oponerse al aborto. Elizabeth Cady Stanton lo agrupó con el infanticidio, y proclamó que si se estaba degradando a tratar a las mujeres como propiedad, no era mejor que las mujeres tratan a sus propios hijos como una propiedad. Tal vez su colega Mattie Brinkerhoff era más clara cuando se comparó a una mujer en busca de aborto a un hombre que roba porque tiene hambre.

los derechos de las mujeres no están en conflicto con los derechos de sus propios hijos; la aparición de un conflicto de este tipo es una señal de que algo está mal en la sociedad. Cuando las mujeres tienen el respeto y la flexibilidad del empleo sexuales que necesitan, ya no buscar como un sustituto de la sangrienta injusticia del aborto.

Originalmente impreso en los periódicos de todo el país el 23 de julio de 1991 y reimpreso de FFL
hoja informativa Sisterlife.(El Feminista de América reemplazado Sisterlife en 1994.)

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